《漢孝烈將軍記》，河南達(dá)世安撰文，石瑄篆額，靖惟貞書寫。至順三年（1332）四月杜思明、花庭秀、張藏用、賈士貞立石，王川、劉弘毅刊刻。碑文記載，將軍魏木蘭，亳州人。漢文帝時，單于侵境，木蘭代父從軍。十二年后回歸，辭賞回村，侍奉父母。將軍祠在完州城東門外，歷五代、宋、金，時代久遠(yuǎn)。每年孟夏上旬，州人集合祭祀。登木蘭祠俯視曲逆，遠(yuǎn)望蒲水，西接伊祁，南臨都山，馬耳偃伏于左，大嵬錯立于前，云氣縹緲，交相掩映。
漢孝烈將軍記碑碑額
河南達(dá)世安撰 鄉(xiāng)貢進(jìn)士石瑄 篆 里人靖惟貞書
神姓魏，字木蘭，亳州人。漢文帝時，單于侵境，大栝天下民以御。神父當(dāng)行戍。父極痛無一男子可代己者，哀嘆良久，竟行。神自閨中愍其父志，即洗鉛粉，脫梳珥，變?nèi)址灱纂校吀败娭小ｅ浩鞌貙ⅲコ锹缘兀蜉m克捷，莫有當(dāng)其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論紅上首，辭弗受賞，愿歸鄉(xiāng)里，奉事父母。文帝嘉焉，特從其志。
漢世嘗作《木蘭辭》，闡揚(yáng)于前；唐杜牧之亦歌其事，發(fā)輝于后。至今亳州猶有廟貌如社者存焉。千載之上不能啟其端，千載之下不能方其武。彼三代諸烈不足儔也。司馬遷作《史記》而泯其實(shí)，班孟堅(jiān)撰《漢書》以乏其傳。洎唐始贈孝烈將軍。
漢孝烈將軍記碑碑陽
漢孝烈將軍記碑碑陰
祠在完州城東門外，歷五季、宋、金，雖迭有威靈傳世，綿遠(yuǎn)莫之悉考。逮我元朝，在境士民，歲時致祭，有禱必響，雨旸時若，闔境翕然。州之義士賈士貞等，深感神庇佑之惠，愿立貞珉，以紀(jì)其實(shí)。來請于河南達(dá)世安。余既嘉神之烈，又感郡人之敬，特為之文，弗敢辭也。
昔魯女殺己子而全兄孤，曹娥捐已身以雪父冤。此特一家之孝，一介之義，古今猶為崇封大饗，況神能于國平大敵，于民御大患，灼然忠孝，赫然威靈，傳之金石，接之耳目，如星日麗天，如水泉行地，無所往而不應(yīng)，豈若區(qū)區(qū)山林里域之神，不可越封逾境而著靈乎？
漢孝烈將軍記碑陰文字拓片
間有弗之信從者，神輒示以景貺于其人，無不膽掉神落，甘心悅服，愈加肅敬，十倍于人。至若鬼神附麗之地，蛇豕屈蟠之所，皆得受約束，嚴(yán)規(guī)誨，役身相從，退舍相避，唯恐后時。故邦人奉事愈謹(jǐn)。不少懈怠。歲以首夏上旬，州人相率敬致粢牲，陳列庭前。是日也，天氣澄廓，人情愉悅，四方之來游觀者，云屯霧集，踵駢袂絡(luò)，蓋不數(shù)也。
祠距城不百武，俯視曲逆之水，口口走西；遠(yuǎn)望蒲陽之景，委蛇拱北；接伊祁之峰，翠光欲滴；南臨望都之山，嵐氣可掬。馬耳偃伏于左，大嵬錯立于前，如鳥飛獸走，騰涌自獻(xiàn)。至乎云氣歘作，交相掩映，真若神鬼效靈，千態(tài)萬貌，不可窮紀(jì)。非神之烈妥于民，天必不以此景畀神，而人亦豈能強(qiáng)為者乎？
漢孝烈將軍記碑碑陽拓片
當(dāng)風(fēng)隕俗薄之余，境無驚風(fēng)饕雨，民絕夭疵者，神之相民之福也。子孝而父，弟友而兄，凡食土之毛，悉心竭力以事其上者，神之教民之幸也。其為完人之福，庸有既乎？
又系之以歌曰：
衣被完人兮凡幾千秋
威靈日妥兮神德日休
叱風(fēng)御雨兮時駕蒼虬
與媧并驅(qū)兮氣吞九州
山澤充斥兮獸蟹豐足
倉廩盈溢兮禾稼稔熟
瓦鱗鱗兮列屋
民熙熙兮鼓腹
年得書大有兮惟神其相之
至順三年四月吉日
杜思明、花庭秀、張藏用、賈士貞立石，王川、劉弘毅刊
