過堯母洞不多遠(yuǎn)就是千年古剎太子庵了。太子庵是伊祁山古廟建筑群的統(tǒng)稱，位于伊祁山之巔的山凹處，其名稱源于在山上出家的一位太子，這位大子就是堯帝。《畿輔通志卷168》中四朝邑人麻典在重修堯母廟記中記載：“堯幼隨母居其上，后人遂名為太子庵。”另外一種說法是堯的兒子丹朱出家修行的小廟，古碑上有“昭陽太子出家修行處”的記載，這個(gè)昭陽太子指的就是丹朱。

為紀(jì)念堯母和堯帝父子后人在他們居住過的地方建祠立廟，后經(jīng)多次重修續(xù)建，逐步發(fā)展，形成一片頗具規(guī)模的古廟建筑群，而且逐漸由專一祭祀堯帝的殿堂變成多種宗教文化的混合體，統(tǒng)稱太子庵。

太子庵的始建年代可追溯到漢代元和年間（公元85至88年）。20世紀(jì)90年代，村民清理廟基時(shí)，出土了一塊奠基磚，上面刻著一只三尾鳥。河北大學(xué)美術(shù)系一位教授說這是一只漢鳳，叫朱雀，與滿城出土的墓門畫像石上的朱雀相似，為東漢時(shí)的作品，迄今已有近2000年的歷史。到南北朝時(shí)，太子庵就有了一定的規(guī)模。據(jù)有人考證，南朝時(shí)一位僧人曾云游到伊祁山，寄住在太子庵。期間，他根據(jù)民間傳唱的歌謠，寫下了千古絕唱《木蘭詩》。北宋熙寧四年（公元1071年），北平縣（今順平縣）人在縣城修建木蘭廟，那首刻在石碑上的“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”的詩稿，就是由太子庵上的僧人提供的。

太子庵歷經(jīng)滄桑，經(jīng)后人多次重修和續(xù)建，到清末民初，仍然有廟舍數(shù)十間，廚房、倉房、石碾、水井及菜園等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，同時(shí)還有廟田300多畝。太子庵每年正月十六和農(nóng)歷七月初七舉辦兩次大規(guī)模的宗教祭祀活動(dòng)，每次活動(dòng)都要放飯三天。屆時(shí)，太子庵香煙繚繞，鐘磬悠揚(yáng)，達(dá)官顯貴、商賈術(shù)士、佛門弟子及善男信女紛紜而至，可謂人山人海，熱鬧非凡。通過舉辦活動(dòng)，太子庵名利雙收，據(jù)參加過活動(dòng)的老人回憶，每天收受的布施和饋贈(zèng)的銅錢以笸籮論記。

順平縣文化廣電和旅游局

 

2022-3-29